Contato – BaixaCultura

info@baixacultura.org para contatar, colaborar, sugerir pautas, reclamar, declarar o seu amor ou mandar vírus (ou nas redes sociais abaixo)

baixacultura

#Repost @leofoletto e @sobinfluencia • • •

#Repost @leofoletto e @sobinfluencia

• • • • • •

Semana que vem participo desse projeto massa da @sobinfluencia pra compartilhar um pouco de minhas pesquisas sobre reapropriação e remix no @baixacultura, inclusive algo sobre o "Cópia" (ou "Breve história da arte desviante"), livro/projeto novo que tá vindo aí 😊 👇

• • • • • •
|PROCESSO DE PESQUISA|
|17/05 19H|

O próximo encontro do Processo de Pesquisa será o “Arte/Desvio – colagens, samples e ressignificações contra a propriedade intelectual”, com @leofoletto e @tiagofrugoli para apresentar suas respectivas pesquisas e a pertinência do uso das técnicas de recombinação, sampling e colagem em um mundo cada vez mais vigiado e pautado por condições algorítmicas.

A arte, em sua história, é marcada pelo plágio, o roubo, o desvio, a cópia e apropriação. Alguns movimentos históricos, artísticos e musicais, deram conta de elaborar essas práticas, que ocorrem a partir de resíduos visuais e sonoros já existentes, para desenvolver e criar algo novo. O Dadaísmo, o Surrealismo, os Situacionistas, com o desvio de símbolos e reutilização de imagens e textos, a música eletrônica e o hip hop, com uso de samples, são expressões que nos colocam para pensar sobre o que significa lidar com a arte, o insconsciente, seus desvios simbólicos e a propriedade privada que envolve esses territórios.

Leonardo Foletto é jornalista, pesquisador e doutor em comunicação (UFRGS). Desde 2008 edita o BaixaCultura, laboratório online de cultura livre e (contra) cultura digital. Seu último livro é "A Cultura é Livre: uma história da resistência antipropriedade”, de 2021.

Tiago Frúgoli é músico e educador de São Paulo. No seu trabalho, transita entre os beats, jazz, experimentalismo e música brasileira. Seu álbum “Casa” foi lançado pela YB Music, Fresh Selects (EUA) e King Records (Japão). É responsável pela curadoria do selo Ukiyo Beat Tapes.

O evento é gratuito e, se possível, inscreva-se pelo formulário (LINK NA BIO).

Dia 17/05, às 19 horas, na Galeria Metrópole - Rua São Luis, 187 - sala 12, primeiro andar - República, São Paulo

Depois dos anos pandêmicos sem evento, um dos pri

Depois dos anos pandêmicos sem evento, um dos principais encontros tecnopolíticos do país está de volta: a #cryptorave , que ocorre nos dias 5 e 6/6, no @centroculturalsp.
Estaremos com uma mesa chamada "Os 30 anos de um clássico: "Manifesto Cypherpunk", 1993, no espaço Aaron Swartz, 0h de sexta 5 (meia-noite). A programação completa está toda excelente e pode ser vista no site, link na bio. Inscrições gratuitas.

Sinopse da mesa:

“Manifesto Cypherpunk” (1993), de Eric Hughes, foi um dos primeiros e principais textos do que se convencionou chamar de "Cypherpunks". Originários de uma vertente da cultura hacker mais afeita a ação política, em contraponto a outra mais ligada ao liberalismo empreendedor das startups do Vale do Silício, os cypherpunks surgem nos final dos anos 1980 dizendo que a única maneira de manter a privacidade na era da informação é com criptografia forte. Mais de 30 anos depois de sua gênese, o ideal dos cypherpunks ainda é presente nas gerações de criptógrafos, programadores e ativistas, que se reúnem em criptofestas em diversos lugares do mundo.

A proposta da mesa é debater a importância do texto, do legado cypherpunk em tempos de Capitalismo de Vigilância, e sua atualidade para pensar uma cultura de segurança e de cuidados digitais necessários em 2023.

A mesa também irá discutir a edição "Manifestos Cypherpunks" (2021), editada pelo BaixaCultura e pela editora Monstro dos Mares, tradução do Coletivo Cypherpunks, financiada coletivamente por 247 pessoas em 2021.

A mesa conta com @leofoletto, editor do BaixaCultura e organizador da edição "Manifestos Cypherpunks", lançado em 2021 em parceria com a @monstrodosmares; Rafaela Romano; mestre em antropologia pela USP, fundadora do @cypherpunksbrasil e da Simbiotica Finance; @violetaassumpcao, mestranda em Sociologia pela Unicamp, ativista e pesquisadora na área de tecnoativismo, feminismo e cuidado, integrante da Rede Transfeminista de Cuidados Digitais; e zé, estatístico interessado em software livre, voluntário na organização da CryptoRave e integrante do coletivo Encripta.

As tecnologias de IA atingiram um nível de popula

As tecnologias de IA atingiram um nível de popularidade nunca antes visto. Como essa nova onipresença afeta o uso justo e a criação de novas obras? @lukasruthes , mestre e doutorando em direito pela UFPR, membro do Grupo de Estudos em Direito Autoral e Industrial (GEDAI/UFPR), debate alguns desafios e possibilidades numa "nova primavera para o direito Autoral das IAs".

"Enquanto alguns recepcionam com entusiasmo esses desenvolvimentos de IA, outros vêem isso com ceticismo, já entrando com ações judiciais contra aplicações de IA de geração de obras de arte nos EUA e no Reino Unido. O cerne da questão é se esses sistemas infringiram os direitos autorais dos artistas para gerar suas criações. Um caso iniciado em solo americano tem como autores três artistas que iniciaram uma ação coletiva contra os aplicativos de IA Stability.ai e Midjourney, e contra o repositório de imagens DeviantArt alegando violação direta e indireta de direitos autorais, violações de DMCA e concorrência desleal. Especificamente, os artistas afirmam que os réus “pegaram bilhões de imagens de treinamento extraídas de sites públicos” e as usaram “para produzir imagens aparentemente novas por meio de um processo de software matemático.

Deixando de lado os aspectos técnicos de como é feito o treinamento de uma aplicação de IA, o cerne não só dessas duas ações, mas do funcionamento dos aplicativos de IA como um todo, é se a extração de conteúdo de terceiros para ser utilizado como dados de treinamento de uma aplicação do tipo pode ser considerada fair use (uso justo)."

Link na bio a nos stories

📸 Gerada usando DALL-E com o seguinte prompt: “Um desenho realista de uma paisagem de primavera com um pequeno robô no meio olhando para o horizonte”

"Apesar da ilusão californiana, a sobreposição

"Apesar da ilusão californiana, a sobreposição de redes digitais e redes conscientes orgânicas provou ser uma fonte de caos. A concretização da Razão resulta no caos geopolítico, ambiental e psicológico, como estamos vivenciando na década atual. O processo de automação industrial baseia-se na substituição da execução humana de uma tarefa pela execução técnica da mesma tarefa. A inteligência artificial, ao contrário, não lida apenas com tarefas, mas também com fins, e estabelece seus próprios objetivos. Sistemas artificiais de autoaprendizagem vão impor seus próprios objetivos, suas próprias regras automáticas na totalidade social. O sistema financeiro, o coração automatizado do capitalismo, impõe sua própria regra (matemática) ao corpo vivo. Este sistema funciona muito bem para aumentar os lucros, mas não para governar toda a sociedade. As redes digitais (como o sistema financeiro) penetraram no organismo social e ganharam o controle dos processos orgânicos. Mas os dois níveis não podem sincronizar. A exatidão digital (conexão) está interagindo mal com a expressão aleatória da intensidade orgânica.

Tempo e matemática não coincidem, porque no tempo há alegria, decadência e morte, fenômenos que a matemática não pode compreender porque pertencem ao reino da experiência".

Publicamos o último texto de Franco “Bifo” Berardi, lançado inicialmente no @e_flux , sobre Inteligência Artificial. Tradução de @leonardo.r.palma No site, link na bio e nos stories

#Repost @leofoletto • • • • • • Ten

#Repost @leofoletto

• • • • • •

Tentei aproveitar minha fala na aula inaugural do @ppgcom_ufrgs em 23/3 para sistematizar em texto algumas questões sobre IAs generativas, sobretudo a partir da discussão em torno da cópia, da propriedade intelectual e da cultura livre, temas que tenho trabalhado faz tempo e que estão no livro "A Cultura é Livre", meu ponto de partida para a conversa. O texto tem muito mais perguntas do que respostas, work in progress, baseado em um roteiro anterior e complementado por muita gente no debate, com sala lotada e muitas perguntas, mediado pela querida @profa.ale.primo , com apresentação (e as fotos, de mãos e olhos que falam) da @laura.wottrich . Gracias!

Alguns trechos do texto/aula, lançado hoje no @baixacultura:

"Um número muito grande de obras produzidas pode exaurir a quantidade de expressões possíveis de uma ideia em um certo meio – música, por exemplo, onde já há casos de IAs que reconhece os samplers de uma música, trechos de até menos de 1s. Identificar pode significar também controlar e restringir; quem já subiu um vídeo com uma música protegida por copyright no Youtube sabe que para “defender a propriedade” as empresas de tecnologia já identificam e barram rapidamente a circulação de informações. Teria nascido o hip hop se todos os samplers usados fossem identificados, controlados e restringidos? O rapper brasileiro @donl sacou: “o capitalismo vai acabar com a arte do sample. sou totalmente contra ter que pagar por samples irreconhecíveis por um humano. Se for por essa lógica, deveria ter direito autoral pros instrumentos. pagar pra yamaha, korg etc".

"Se, como disse Hal Foster em “O que vem depois da Farsa?”, a força negativa da automação na criação é menos a perda da “aura”, como acreditava Benjamin, e mais a perda do “risco individual” e da “participação comunal”, o que diríamos de processos não só automatizados quanto autônomos? Aliás, quão autônomos são estes sistemas? Será que a obra de arte é fruto apenas do espírito humano? Teria chegado a hora de, como os indígenas fazem a muito tempo, rever o antropocentrismo, dando status de criadores a seres não-humanos, “artificiais” ou “naturais”?

Link na bio/stories

Faz mais de mês que parei (@leofoletto) para come

Faz mais de mês que parei (@leofoletto) para começar a escrever sobre os diversos links que todo dia chegavam (e continuam chegando) pra mim sobre IAs e o ChatGPT. Quando parava pra ler um chegava outro texto, e outro, outro, cada um mais “definitivo” do que outro, apocalípticos e desdenhosos, otimistas e proféticos, de perspectivas diferentes. Enquanto o tempo necessário para acompanhar as discussões diminuía, a coleção de links só aumentava. Passou o carnaval e fevereiro e nada de conseguir ler tudo ou escrever sobre.

Mas eis que chegou março e, bem, os links vão continuar aumentando, como sugere o meme e a promessa do GPT-4 para este 2023. Nossa 50º newsletter, enviada hoje, teve quase um dossiê sobre o tema; a partir do que consegui parar e ler, escrevi tentando relacionar muitos aspectos da discussão recente sobre IA. Foram 48 textos linkados e outros tantos lidos e não relacionados que abordam a discussão sobre cópia, direito autoral (vem aí outro chacoalhão no sistema de propriedade intelectual?), regulação, imaginário tecnopolítico futurista apocalítpico (e idílico), exploração de trabalhadores (humanos), a corrida pela “IA” perfeita da OpenIA, Microsoft e o Google, os muitos usos possíveis do chat para textos (acadêmicos em especial), os cursos de prompt design (Engenheiro de Prompt é a profissão do futuro?), entre outros temas.

Com o mesmo texto da news - que não passou pelo ChatGPT em nenhum momento, aliás - resolvi fazer um post no site, link na bio e nos stories #chatgpt #openia #artificalintelligence

A publicação de “O Capital Está Morto”, de

A publicação de “O Capital Está Morto”, de @mckenziewark3000 , no Brasil, em parcerias das editoras @sobinfluencia e @editorafunilaria , é um acontecimento importante nos estudos críticos sobre o neoliberalismo, especialmente nas discussões sobre comunicação, cultura digital e política. Por dois motivos principais: um por ser o primeiro livro lançado no país de McKenzie, intelectual importante no mundo anglo-saxão há pelo menos 20 anos, especialmente a partir de “A Hacker Manifesto”, uma potente crítica à mercantilização da informação da informação na era digital.

O segundo motivo para a publicação de “O Capital Está Morto” ser importante no Brasil, claro, é o próprio livro. Aqui, ela anuncia o que seria um novo modo de produção, não mais capitalista, mas pior, que não se baseia mais seu poder na propriedade privada dos meios de produção, mas sim no controle do “vetor de informação”, formado por aquelas tecnologias que coletam grandes quantidades de dados, os ordenam, gerenciam e processam para extrair seu valor.

Se antes as classes dominantes controlavam algum tipo de bem escasso (a propriedade, os meios de produção, etc), agora essa classe necessita controlar algo que é extremamente abundante: a informação. Esta contradição, hoje sem resolução, encaminharia para um novo meio de produção ainda mais selvagem que o capitalismo, em que o domínio se daria na posse e no controle da informação, manifestado na excelência e no constante aperfeiçoamento da coleta, do processamento, da visualização e da distribuição (ultra) personalizada dessa informação no mundo digital. O que, por sua vez, não implica que os modos de produção anteriores tenham sido apagados: eles coexistem e se sobrepõem, mas agora há uma classe emergente que, dominando a informação, controla também o trabalho e o capital – pelo menos do jeito que tradicionalmente o entendemos.

Leia mais na resenha de “O Capital Está Morto” no site, com direito a outras referências em PDF. link stories e na bio #ocapitalestamorto #mckenziewark

Ontem, 11/1/2023, completou 10 anos da morte de Aa

Ontem, 11/1/2023, completou 10 anos da morte de Aaron Swartz.

Ativista pelo conhecimento livre, programador genial, pensador autodidata, se suicidou aos 26 anos, em 11/1/2013, depois de sofrer uma perseguição judicial nos EUA por conta de um “roubo” de arquivos do repositório acadêmico da JSTOR enquanto era estudante do MIT.

Aaron era um ativista singular. Aprendeu a programar aos 12; aos 14, entrou para o grupo que criaria o RSS; aos 15, se envolveu na co-fundação do @creativecommons ; aos 18, já tendo entrado e saído da Universidade de Stanford, fez parte do grupo que criou o Reddit. Aos 19, fez parte do grupo que criou a @openlibrary , incorporada ao Internet Archive. Se envolveria ainda em diversos outros projetos antes de sua morte - Secure Drop, WatchDog.net, web.py, entre outros. Sempre a defender o uso de tecnologias abertas e livres, o compartilhamento do conhecimento e a difusão de ideias que permitissem o livre acesso à informação.

Um trecho de seu "Manifesto da Guerrilha Open Access", de 2008 (publicado traduzido em nosso site em 2011) dá uma amostra:

"Obrigar pesquisadores a pagar para ler o trabalho dos seus colegas? Digitalizar bibliotecas inteiras mas apenas permitindo que o pessoal da Google possa lê-las? Fornecer artigos científicos para aqueles em universidades de elite do Primeiro Mundo, mas não para as crianças no Sul Global? Isso é escandaloso e inaceitável."

Texto completo na bio/stories, falando também da live promovida pelo @institutoasw
#aaronswartzday

#Repost @podtecnopolitica • • • • • •

#Repost @podtecnopolitica
• • • • • •
🎙O episódio 169 já está no ar! O que esperar de 2023?

Nesse episódio do Tecnopolítica, Sergio Amadeu conversou com @leofoletto , pequisador da FGV, doutor em comunicação (UFRGS) e editor do @baixacultura. Foletto escreveu o livro “A Cultura é Livre: Uma história de resistência antipropriedade“, que contou com o préfacio de Gilberto Gil. A conversa buscou responde a pergunta: o que esperar de 2023 no cenário digital? Leonardo começou apontando que será inevitável a tentativa de regulação das plataformas, em seguida outras tendências foram indicadas, tais como as implicações da Inteligência Artificial, os avanços do cooperativismo de plataforma, as tecnologias para a sustentabilidade socioambiental, as tensões nas disputas geoestratégicas dos semicondutores e as expectativas da luta pela liberdade do conhecimento em um mundo seduzido pelo deep learning.

O episódio completo já está disponível como vídeo no Youtube e como áudio no Spotify e outros agregadores. Links na bio e stories

Na última quarta-feira 30/11 ocorreu em Porto Ale

Na última quarta-feira 30/11 ocorreu em Porto Alegre um debate e lançamento do "A Cultura é Livre", no mesmo Bar Sola no bairro Floresta que era pra ter sido feito o lançamento ainda em junho, no evento do Cooperativismo e Políticas Públicas. O debate a partir do livro teve a presença de @leofoletto, @sofiacavedonoficial deputada estadual (PT-RS), @jgrigolo (Matehackers) e @paimaugusto, jornalista e tradutor, na mediação. O papo circulou sobre os temas do conhecimento livre, cultura hacker, propriedade intelectual, educação, software livre, liberdade, políticas culturais, entre outros. O @matehackers_ gravou e disponibilizou em seu canal no YouTube. Dá pra assistir na íntegra no site do BaixaCultura, link na bio e nos stories

As fotos não ficaram boas, mas a charla foi ótima #culturalivre #conhecimentolivre #hackers

Já deve ter acontecido com você: falar alguma co

Já deve ter acontecido com você: falar alguma coisa que está circulando em uma rede social e alguém ficar com cara de dúvida: “mas não vi isso na minha rede”. A rede pode ser o Facebook, o Instagram e também o Twitter, o TikTok e até o YouTube. Em todas o resultado é o mesmo: cada timeline mostrada é única, singular de acordo com os dados deixados pelo usuário em cada rede. Isso acontece desde que estas redes passaram a assumir protagonismo desproporcional no consumo de informação e orientar a esfera pública no lugar do jornalismo, em meados da década passada, sobretudo quando o Facebook passou a adotar o modelo timeline de organização da informação (janeiro de 2012), que priorizava não a ordem cronológica das postagens, padrão das redes até então, mas diversos outros fatores (localização, interesses, interação em outros posts, além de publicidade) embutidos no algoritmo.

Este modelo, com algumas alterações pontuais, depois viria a ser adotado por outras redes: o que os usuários veem em suas timelines está ali a partir de recomendações de conteúdos de acordo com preferências do usuário, interesse de anunciantes e tendências de viralização.

Para tentar contribuir com esse debate, fizemos, em parceria com o @goetheinstitut_portoalegre e a @afontejor , o infográfico “Por que isso apareceu na minha timeline?”. O infográfico simula uma timeline de rede social, utilizando os elementos de interação da própria timeline para informar sobre como funcionam os algoritmos das plataformas (na medida do que é possível sem examinar o código deles), sua influência em comportamentos e impactos à democracia.

Faremos também um lançamento, onde será realizada um conversa ao vivo com @leofoletto , Fernanda Rodrigues (@institutoirisbh ), @marcelotrasel UFRGS) e @taisecoisas (Unisinos / Afonte Jornalismo de Dados) sobre o contexto atual de construção das timelines, a discussão em torno da regulação das plataformas e seus impactos na democracia. A conversa acontece dia 29 de novembro (terça-feira), às 19h, no Auditório do Goethe-Institut Porto Alegre (Rua 24 de Outubro, 112), com entrada franca.

Dois eventos na próxima semana pretendem discutir

Dois eventos na próxima semana pretendem discutir uma das mais promissoras “saídas” para um futuro digital menos desigual. O primeiro é a Conferência Internacional de Cooperativismo de Plataforma – Rio 2022, organizado por @itsriodejaneiro e o Platform Cooperativism Consortium, sediado na @thenewschool em NY, que reúne uma série de ativistas, pesquisadores, trabalhadores brasileiros e internacionais no Museu do Amanhã entre os dias 4, 5 e 6 de novembro.

E o segundo é o ciclo de eventos “O Futuro é Cooperativo“, organizado pelo @sescavpaulista , com uma programação ampla de debates, oficinas, cursos – e também lançamento do “A Cultura é Livre” presencial, dia 10/11, 19h30, em que estarei na mesa relacionando a cultura livre com o cooperativismo de plataforma e outras discussões tecnopolíticas junto de @gbeiguelman e a cantora e compositora @letty.rocks

Unindo os princípios históricos do cooperativismo com o mundo digital, o conceito de cooperativismo de plataforma tem se colocado como uma alternativa à chamada economia de compartilhamento que se compromete com princípios democráticos e transparentes para os trabalhadores e seus clientes. Assim como o cooperativismo tradicional, o de plataforma não propõe soluções rápidas para problemas complexos, mas mostra que é possível reproduzir tecnologias como as de plataformas de entretenimento e mobilidade urbana de modo realmente colaborativo, na contramão da uberização do trabalho. Em resumo: é uma ideia/prática que busca unir importantes reivindicações de trabalho digno (cooperativismo) com novas (ou nem tanto) discussões sobre tecnologias livres e autonomia e cria uma oportunidade rara de fazer um futuro tecnopolítico menos capitalista e distópico

Mais detalhes e outras informações sobre cooperativismo no post, link na bio e nos stories

Na última semana aconteceu o “Digitalizar en co

Na última semana aconteceu o “Digitalizar en común: formas distribuidas de propiedad y autoría culturales“, seminário organizado por Creative Commons e Wikimedia Mexico, a partir do @ccemx_ . A programação teve a participação de vários ativistas e pesquisadores da cultura livre no continente e tratou de temas como copyleft, gestão dos direitos digitais e de bens culturais, acesso aberto e diversidade em perspectiva crítica, reformas de leis de direito autor no continente, entre outros.

"En tiempos de privatización del conocimiento los países de Latinoamérica se ven particularmente afectados. Fenómenos como el colonialismo de datos, las leyes maximalistas de derechos de autor, el desentendimiento de los Estados hacia el fenómeno de la privatización de los bienes generados en las universidades públicas, las prácticas leoninas de editoriales académicas y un largo etcétera; parecen debilitar otros modelos de distribución más justos y equitativos. ¿Cuáles son los esfuerzos que se han hecho desde los países del Sur Global?; y, ¿cuál es el futuro de los bienes comunes digitales en este contexto? ¿Cuáles son las particularidades del contexto de los países del sur en cuanto a la compartición del conocimiento y qué estrategias podríamos seguir frente a otros esfuerzos de otras latitudes y geopolíticas?"

Participei da mesa “Formas distribuidas de propiedad y autoría: los esfuerzos y particularidades en Latinoamérica”, com Jorge Gemetto (@articaonline Uruguay), Viviana Rangel (@karismafol, Colômbia), Franco Giandana (@fvialibre Argentina) e moderação de Salvador Alcántar (México, Universidad de Guadalajara). No blog tem o vídeo pra mesa - onde a gente *tenta* responder às muitas questões do parágrafo acima - e para todo o restante do evento. Link na bio e nos stories

#culturalivre #latinoamerica

Acredite se quiser: setembro de 2022 é o mês em

Acredite se quiser: setembro de 2022 é o mês em que completamos 14 (!) anos.

Em setembro de 2008, quando começamos, a internet era outra. Quase desnecessário dizer, mas gostamos da repetição: “Navegar na internet”, uma frase tão comum na época quanto a famigerada expressão “internauta”, era o hábito cotidiano de entrar em um site e, dele, pular para outro, e outro, e outro, até se perder, horas depois, em uma página em que não se sabia bem como se havia entrado. Flanêur digital era outra expressão utilizada para identificar esse caminhante sem rumo pela rede, que se perdia nas esquinas dos blogs como um andarilho pelas ruas das grandes cidades.
As plataformas digitais, e o Facebook em especial, mudaram esse movimento; trouxe a cidade inteira para o caminhante andar sem sair do lugar. Uma cidade construída por uma (ou poucas) empresa privada que, em cada movimento feito pelo seus habitantes, produz um dado, o qual, recombinado a outros milhares, torna-se extremamente rentável, preciso, invasor, gerando o que atualmente se define como “capitalismo de vigilância”, o modo de viver e ganhar dinheiro predominante na internet hoje - e o resto é história (parcialmente documentada aqui, aliás).

Para celebrar essa efeméride, estamos lançando um site novo. A proposta foi atualizar o visual, que desde 2012 era o mesmo, e facilitar o acesso ao que produzimos. O trabalho, que modéstia a parte achamos lindo, ficou a cargo do designer @alencargu . Ainda estamos fazendo ajustes, mas checa lá: baixacultura.org (link na bio e nos stories tb). Se tiver alguma sugestão, crítica ou comentário só deixar aqui 👇

A partir do seminário sobre cooperativismo de pla

A partir do seminário sobre cooperativismo de plataforma e políticas públicas realizado em junho em Porto Alegre, movimentos sociais, cooperativas e pesquisadores construíram coletivamente uma carta com um plano de ação para o cooperativismo de plataforma no Brasil, com a previsão da construção de um ecossistema articulado de trabalho, tecnologias e desenvolvimento local.
A carta está sendo enviada a candidatos ao Executivo e ao Legislativo e soma-se a outros esforços, como o já citado programa de emergência para a soberania digital. O cooperativismo de plataforma une importantes reivindicações de trabalho digno (cooperativismo) com novas (ou nem tanto) discussões sobre tecnologias livres e autonomia. Uma oportunidade rara de fazer um futuro tecnopolítico menos capitalista e distópico, como já estamos falando aqui desde 2019.

Algumas linhas para políticas públicas apontadas:

_ Estado como catalisador de relações de trabalho mais dignas e inclusivas a partir do cooperativismo de plataforma no marco da economia solidária, fomentando iniciativas “de baixo para cima”;
_ Desenvolvimento de uma política nacional para o cooperativismo de plataforma, incluindo fomento a projetos locais, regionais e nacionais em diversos setores;
_ Identificação de redes preexistentes e necessidades antes de definir soluções;
_ Promoção de linhas de fomento ao cooperativismo de plataforma, incentivando parcerias entre universidades e trabalhadores a partir de chamadas públicas – com incubação e aceleração de plataformas cooperativas, com ênfase em soluções tecnológicas livres direcionadas a esses projetos.
_ Políticas para o desenvolvimento de plataformas cooperativas baseadas em tecnologias livres de modo a favorecer a auto-organização de trabalhadoras e trabalhadores;
_ Políticas de articulação entre redes comunitárias e plataformas cooperativas;
_ Políticas para a regulação do trabalho por plataformas tendo por premissas a garantia ampla de direitos trabalhistas e o fomento a plataformas cooperativas.

Leia e assine a carta, link na bio e nos stories
📷 @piravilela #brequedosapps 2020

Ontem foi dia de gravação do @podtecnopolitica,

Ontem foi dia de gravação do @podtecnopolitica, apresentado por @samadeu , no Tuca Arena, na PUCSP. Foi um debate com uma série de convidados para pensar num plano de emergência para a soberania digital, a partir de uma carta endereçada ao candidato Luiz Inácio Lula da Silva, do PT. O documento diz que o Brasil não pode continuar com seu “rumo tecnológico ditado pelas consultorias internacionais ligadas à big techs” e critica o modelo de concentração de mercado em que gigantes transnacionais extraem dados sensíveis e de grande valor econômico da população brasileira para alimentar seus sistemas algorítmicos – e, assim, venderem produtos em “condições assimétricas e abusivas”.

A carta pode ser vista na íntegra e assinada no link na bio (e nos stories).

São 9 pontos centrais:

1- Criar uma infraestrutura federada para a hospedagem dos dados das universidades e centros de pesquisa brasileiros conforme nossa LGPD.

2- Formar, nessa infraestrutura federada, frameworks para soluções de Inteligência Artificial, seja para o setor público ou privado.

3- Incentivar e financiar a criação de datacenters que envolvam governos estaduais, municípios, universidades públicas e organizações não-governamentais, que permitam manter dados em nosso território e aplicar soluções IA que estimulem e beneficiem a inteligência coletiva local e regional.

4- Promover a instalação, no MCTI, de equipes multidisciplinares para a prospecção de tecnologias e experimentos tendo como princípios a tecnodiversidade e em busca de promover avanços em áreas estratégicas ao desenvolvimento nacional. Em articulação com o MEC, promover também a formação de recursos humanos criando mecanismos para que permaneçam no setor público de maneira a nos afastar da dependência das grandes corporações.

5- Incentivar e financiar a criação de arranjos tecnológicos locais para desenvolver soluções que visem superar a precarização do trabalho trazidas pelas Big Techs.

(continua nos comentários)

Amanhã nosso editor @leofoletto participa desse d

Amanhã nosso editor @leofoletto participa desse debate com @_alana_moraes sobre Desejo e Revolução, obra que está em financiamento coletivo da @sobinfluencia e trata das aproximações subversivas entre Félix Guattari, nosso velho amigo Franco "Bifo" Berardi e Paolo Bertetto na Itália autonomista do final dos anos 1970. Na entrevista exclusiva que o organizador da obra Vladimir Moreira Lima faz com Bifo, o italiano diz que as conversas desse volume trazem à tona "uma sensibilidade como capacidade de navegar o caos", algo que estaria muito presente décadas depois em seus livros mais recentes, como " Depois do Futuro" e "Asfixia" - e também um pouco nas edições do nosso curso " Tecnopolítica e Contracultura" onde Bifo foi figura condutora fundamental. Também falaremos sobre a libertária Rádio Alice, onde Bifo, Guattari e Bertetto se encontraram.

#Repost @sobinfluencia

• • • • • •

Nessa quarta-feira (13/07), encontraremos Alana Moraes e Leonardo Foletto para uma conversa que cruza a dimensão radical e política da amizade, principalmente a que existiu entre Franco Bifo Berardi e Félix Guattari, o desdobramento desse encontro em relação ao pensamento de ambos, suas articulações nos movimentos sociais francês e italiano e suas contribuições para a crítica e ação em seu tempo.

Sobre os participantes:

ALANA MORAES @_alana_moraes é doutora em Antropologia Social pelo Museu Nacional - UFRJ. Experiência na área de Antropologia, com ênfase em Antropologia Política e Estudos de gênero, Movimentos sociais; Antropologia da Ciência e Práticas de Conhecimento.

LEONARDO FOLETTO @leofoletto é jornalista, professor e pesquisador (doutor em comunicação pela UFRGS). Trabalha com comunicação/arte digital, cultura livre e tecnopolítica desde 2006. Foi professor visitante em algumas universidades (PUCSP, Unisinos, PUCRS, UCS), fundador e editor o BaixaCultura, pesquisador e coordenador de comunicação no LabCidade (FAU-USP) e Chapter Leader do Creative Commons Brasil. Autor do livro “A Cultura é Livre: Uma história da Resistência Antipropriedade“, publicado pela Autonomia Literária.

Inscreva-se em nosso canal no youtube para acompanhar a transmissão: youtube.com/sobinfluencia

ADIADO: covid chegou pela 1vez aqui. Após quatr

ADIADO: covid chegou pela 1vez aqui.

Após quatro eventos on-line, o @digilabour , por meio do Observatório @cooperativismodeplataforma , vai realizar o Seminário Presencial Cooperativismo de Plataforma e Políticas Públicas, presencial, em Porto Alegre/RS, nos dias 21 e 23 de junho, na UNISINOS campus Porto Alegre. O evento reúne formuladores de políticas, trabalhadores, acadêmicos, movimentos sociais e outras instituições interessadas para discutir caminhos alternativos para o futuro do trabalho por plataformas no país.

No encerramento do evento, 23/6 às 18h, o "A Cultura é Livre: uma história da resistência antipropriedade", de @leofoletto, vai ser lançado - pela primeira vez presencialmente, depois de alguns lançamentos online em meio à pandemia. Será no @solacraftbar com participação do autor e do vizinho @matehackers_

A proposta do lançamento é dialogar sobre a cultura livre a partir do resgate feito no livro (da cultura oral, impressa, proprietária, recombinante, livre e coletiva) e detalhar a relação do conhecimento livre com as práticas hackers - o software livre e a ideia de copyleft, que popularizaram o entendimento contemporâneo do que é cultura livre, estão ligadas diretamente à Richard Stallman, criador do software livre, por sua vez o "último dos verdadeiros hackers", como diz o livro de Steven Levy ["Hackers - Heroes of The Computer Revolution"].

Como boa parte dos hackerspaces pelo mundo, o Matehackers tem o conhecimento livre entre seus princípios fundamentais. Quem já passou pela sede do grupo, no @vilaflorespoa desde 2014, sabe que a colaboração é dominante; ir com algum problema técnico para lá tentar resolver significa tornar um problema e a solução questões coletivas - e às vezes voltar com problemas muito maiores que os iniciais (especialmente aos sábados, tradicional dia de mais gente). A aprendizagem colaborativa, a valorização do saber fazer (mais do que ostentar), a colaboração pela curiosidade de resolver um problema e a ideia de que muita coisa pode ser resolvida pelos computadores fazem parte do ethos do grupo - e também dos hackerspaces que se baseiam nos princípios de uma ética hacker.

+Infos do evento na bio e nos stories

El miércoles 1 de junio participaré (@leofoletto

El miércoles 1 de junio participaré (@leofoletto) del webinar “La cultura libre como historia de resistencia antipropiedad”, en la Universidad Popular, moderado por Mariana Fossati (@articaonline Uruguay). Será una charla sobre la resistencia contra la privatización de la cultura, desde la antigüedad hasta lo digital, basado en mi libro “La cultura es libre: una historia de resistencia antipropiedad”, que está siendo traducido para ser publicado en español en América del Sur. Reflexionaremos también sobre las luchas actuales a favor de una cultura libre y contra la propiedad intelectual - y cómo este tema, por muy pasado de moda que parezca hoy en internet, seguirá siendo relevante mientras haya personas creando en el planeta.

Universidad Popular es una plataforma educativa impulsada por diversas organizaciones sociales de América Latina con la necesidad de aprender y también compartir conocimientos sobre tecnologías libres y comunicación popular desde la perspectiva de los feminismos y el bien común. Creada en 2020, reúne a una serie de organizaciones latinoamericanas con reconocida labor en el área de la cultura, el conocimiento y las tecnologías libres y la comunicación popular y vinculadas a causas socioambientales, como Ártica Online (Uruguay), Código Sur, Copin (Honduras), Arpas (El Salvador) y FGER (Guatemala). Desde su creación ha realizado diferentes tipos de capacitaciones en el área, desde diseño gráfico con software libre hasta navegación en línea segura y privada, pasando por cómo transmitir en línea a través de OBS, entre muchos otros cursos que se pueden ver en el campus de la Universidad.

MIÉRCOLES 1 de junio 2022
Invitado: Leonardo Foletto (BaixaCultura)
Moderadora: Mariana Fossatti
10 AM Centroamérica UTC-6
11 AM México UTC -5
13 HS Uruguay/Argentina/Brasil UTC -3

Transmissión EN VIVO universidadpopular.red

Neste sábado encerra a fase online da série de d

Neste sábado encerra a fase online da série de debates Cooperativismo de Plataforma e Políticas Públicas, organizado pelo @digilabour e @cooperativismodeplataforma (apoio da @fundacao.rosa.luxemburgo), com um debate sobre Cooperativismo de Plataforma e Tecnologias Livres. Nosso editor @leofoletto estará na mesa com Pedro Jatobá, integrante da cooperativa brasileira de trabalho em tecnologias livres @coletivoeita ; Collective Tools, da Suécia; Cooperativa de Software Libre da Argentina (GCOOP); e a pesquisadora Sophie Toupin (Concordia University, Canadá).

O Cooperativismo de Plataforma é uma área ainda nova, mas que tem cada vez mais se tornado uma possibilidade real de organização do trabalho digital de forma mais justa e igualitária, sobretudo a partir da junção de dois aspectos: a enorme quantidade de trabalhadoras/es de aplicativos, de Uber a iFood, Rappi, Get Ninjas, etc, um trabalho que cresce ainda mais na crise que assola o Brasil e que vende precariedade disfarçada de autonomia; e o histórico potente do cooperativismo e da economia solidária no país, que embora tenha sido cada vez mais devastado nos últimos governos, ainda é muito presente - é muito provável que o alimento orgânico que você comeu veio de uma iniciativa de economia solidária e/ou via certificação colaborativa de uma cooperativa.

A junção desses dois aspectos tem tornado o cooperativismo de plataforma uma crescente nascente realidade, a partir de iniciativas tocadas por Digilabour e outros grupos, como o Observatório do Cooperativismo de Plataforma e a @towards_fairwork . Ainda pesa, porém, as enormes dificuldades de organização coletiva das pessoas, os entraves burocráticos, o gigantesco “inimigo” a se combater - as big techs representam a nem tão nova face do capitalismo.

Também há o desafio que ocorre a partir de uma certa desatenção, também por parte das esquerdas, ao fato de que construir as próprias tecnologias, e as formas de cuidar delas, é cada vez mais transversal em todos os aspectos da vida cotidiana; portanto, não deveria ser um mero detalhe, mas tema fundamental nestes tempos de “capitalismo de vigilância”.

Texto completo na bio e stories

Load More Follow on Instagram